لن يؤمنوا بالله إلا أن يروه أو يستدلوا عليه بالعلم التجريبي!

"الله ليس موجودا لأن العلم التجريبي لا يستطيع إثبات وجوده"

تذكرت هذه الشبهة وأنا أقرأ هذه الآية:

(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)[سورة القصص 38]

 

كلام هذا الفرعون يُذَكِّرر ببعض ملحدي هذا العصر الذين لن يؤمنوا بالله إلا أن يروه أو يستدلوا عليه بالعلم التجريبي!

وكلام فرعون -وكذلك الملحدين- مليء بالمغالطات وسنحاول نقاشها من خلال الآية والله الموفق.

*يقول فرعون: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي.

ما عَلِمْتُ... والمغالطة هنا هي أن من المبادئ لدى العقلاء أن عدم العلم بالشيء ليس علما بالعدم، وعدم الوجدان لا يعني عدم الوجود. وبالتالي فإذا كانوا لا يعلمون بوجود إله فغاية ما يمكنهم أن يصلوا إليه هو التوقف وأن لا يثبتوا ولا ينفوا حتى ينظروا في الأدلة، لا أن يكذبوا هكذا فقط لعدم علمهم فحسب!!

يكمل فرعون: فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ... مغالطة يقع بها الكثير من حيث أنهم يبحثون عن الله من خلال المادة فيريدون أن يروه أو أن يثبتوه بالعلم التجريبي المحسوس، وهذا عدم تمييز لمصادر المعرفة، فالمادة ندرسها بالعلم التجريبي بالمعامل بينما الرياضيات كمثال مادة عقلية لا ندرسها بمعامل التجربة، والله ليس بمادة، بل هو خالق المادة فكيف نريد أن نطبق عليه تجارب المادة ونكتشفه سبحانه من خلالها؟؟؟

الله نعرفه بالعلوم العــقــليــة لا التجريبية ولو أطلقت صورايخك وأقمارك الصناعية أو بنيت صرحا بحثا عن الله فلن تجده ملموسا صدقني.. أو بل ستجده.. ولكن هناك.. في عقلك.. ستجده سبحانه كلما رأيت آثاره الدالة عليه، ستراه بعقلك في مخلوقاته وتجده بينها، ستتلمس صفاته وجماله وإبداعه وعظمته في الكون ولكنه ليس مادة لتراه عيناك..

لذا أرجوك لا تقل: فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَى!

بل قل: فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أكتشف عظمة مخلوقات إِلَٰهِ مُوسَى من مجرات وكواكب ونجوم وأتعرف على عظمة خالقها من خلالها..

يا أخي.. أما عن الاقتصار على المنهج التجريبي العلمي ومحاولة إثبات أو نفي كل شيء من خلاله -ومن ضمنها إثبات أو نفي وجود الله- ففي الحقيقة يستحيل الاقتصار على المنهج التجريبي المحض في إقامة الحياة الإنسانية الراشدة. فهناك مناهج حياتية وعقلانية وفلسفية وأخلاقية وقانونية.. إلخ تحكم حياتنا وكلها لا تخضع للعلم التجريبي ولا علاقة لها بالعلم التجريبي.

والمنهج التجريبي ذاته لا يقوم على المنهج التجريبي فحسب بل هو أصلا يقوم على مكونات غير تجريبية مثل البديهيات العقلية الأولية -كإدراكنا أن الجزء أصغر من الكل وعدم اجتماع النقيضين- هذه البديهيات ليست تجريبية بل عقلية وفطرية والعلم لا ينفي المبادئ العقلية بل يعتمد عليها ولا يستطيع أن يقوم إلا بها. إذن العلم يعتمد على مبادئ عقلية مثله مثل الاعتقاد بوجود الله المعتمد على المبادئ العقلية أيضاً.

كما أن المنهج العلمي التجريبي يُثبت أن طرق إدراك العالم الخارجي لا تقتصر على الإدراك الحسي، بل تراهم يثبتون كثيرا من الأشياء من خلال آثارها وأفعالها، كالإلكترون والتطور. ولا أحد يستطيع الادعاء أنه رأى البروتين أو الإلكترون، ولكن يلمسون آثار هذه الأشياء فيثبتونها وكذلك الحال فيما يتعلق بتركيب الأجرام السماوية البعيدة مما لا نستطيع أن نخضعه لتجاربنا.

ولا أحد أيضاً ينفي وجود البروتون والإلكترون لأنهم يحسون آثارها وكذلك نحن نرى المُحدثات (المخلوقات) حولنا فنستدل بها على الخالق "بناء على الضرورة العقلية القائلة أن لكل حادث محدث" إذن فهو استدلال عقلي ضروري.

ملاحظات:

 

- العلم التجريبي جدير بزيادة الإيمان وأن يقودنا إلى الله، ولكن ليس من خلال البحث فيه عن دليل مادي ملموس نجد فيه الله سبحانه كمادة، بل من خلال العقل والنظر والمنطق والفكر، فكثير من العلماء التجريبين لما يرون دقة الكون يصرحون أنه لا بد له من خالق، ومستحيل رياضيا وعقليا أن يكون صدفة، ولكن هذا يعد استنتاجا علميا عقليا أكثر من أن يكون علميا تجريبيا.

يقول الطبيب مايكل أنثوني كوري: (الدرجة المذهلة من المعايير الدقيقة لهذه العوامل الأساسية والتي تلت لحظة الانفجار الكبير تكشف عن درجة معجزة من الهندسة الدقيقة، والتي لا تبدو متصورة في حال انعدام مصمم ذي قدرات حسابية خارقة)

- أدلة وجود الله مستفيض شرحها ولم نشأ في هذه المقالة أن نفصل بها وإنما أردنا طرح قضية دلالة العلم التجريبي. ومن طلب أدلة وجود الله فليراجع على سبيل المثال كتاب "ظاهرة نقد الدين" لسلطان العميري (وهذا الكتاب أيضاً من مراجع هاته المقالة)

فريق عالم الأكاذيب

طالع أيضا:

الإبريق الكوني: على من يقع عاتق إثبات وجود الله؟